白沙黎族自治县

今（2023）年10月7日，以色列遭哈瑪斯（Hamas）突襲，雙方開戰。

不過科學家們近日發現，我們是否擅長早起，有一部分的原因與現代人從老祖先－智人（Homo sapiens）身上得到的基因有關。在分析了現代人類與尼安德塔人的基因後，科學家們發現兩者交配後所造成的基因變異，與傾向早起的生理時鐘有關。

而智人的晨型基因，則是在與尼安德塔人（Neanderthal）交配與繁衍後獲得的。智人與尼安德塔人間的交配，使現今人類身上攜帶了4％尼安德塔人的基因，其中包括與皮膚色素沈澱、頭髮、脂肪及免疫力相關的基因。與赤道地區不同，高緯度地區日照時間較短，不同季節間日照長度的變化也較大。而越往北走，冬季的白天就越短，食物也相對稀缺，因此對生活在北邊的尼安德塔人來說，太陽一出來就開始狩獵與採集是維持生活所需的必要之舉。緯度、日照與睡眠時間在智人離開非洲大陸、向北邊遷徙之前，尼安德塔人已經在緯度高的地區生活了數十萬年。

為了更加了解尼安德塔人的基因對現今人類所造成的影響，美國范德堡大學（Vanderbilt University）生物學教授阿爾塞萊（Keila Velazquez-Arcelay）等，利用英國生物樣本庫（UK Biobank）裡50萬筆與人類遺傳相關的資料，分析現代人類與尼安德塔人基因間的相似處，並將研究結果刊登於牛津大學（Oxford University）出版的《基因組生物學與進化》（GBE）期刊上。雖然決定人們作息的因素相當多，有文化、環境與地理位置等，我們從尼安德塔人身上所獲得的基因只扮演了其中一小部分，不過基因與作息間的關聯依舊值得探討事實上，此為日據時代各級學校供奉教育敕語的「奉安庫」。

擁有百年歷史的山腳國小，歷屆校長皆相當重視文物的保存與傳承。但他仍堅持留下榕樹，多年來建築物與老榕竟也相安無事。由左至右為: 奉安庫、老鋼琴、校鐘。「窯主夫人是草月流的花藝老師，她一直為無法找到適合插花的花器而困擾。

窯主利用水管與竹子養大氣根，取代主幹，延續老榕樹的生命力，足見其愛惜植物之心。鎮守在園區後方高處的是華陶窯的靈魂-登窯。

斑駁的金漆、華麗繁複的花紋、寫有片假名的密碼轉盤……乍看之下會誤以為是存放財寶的小金庫。從一顆小幼苗開始，一天天細心灌溉與施肥，並觀察植物們不同時令的變化與風情。俯瞰眼前廣闊的沖積扇平原，華陶窯在半山腰兀自守護著舊時光的美好，等待著人們挖掘與探索。他們不僅豎立了業界認證的模範，也顯示出Ford對造車工藝品質的完美追求。

後因閒置多年，建物老舊殘破，一度面臨拆除的命運。「藺草蓆偶爾要拿出來照一下日頭，才不容易發霉。採訪當日時值燠熱的五月底，高齡七十七歲的王蕋，在天德宮內一角席地而坐，雙手不斷翻飛，絲絲藺草逐漸成形為草席、草帽。因為是天皇所頒布的旨令，過去人們甚至不敢直視奉安庫。

集結社區裡懂得編織藺草的婦女們，一同切磋、學習技藝。時至今日，通霄白沙屯一帶草編文化逐漸式微。

過去藺草編織是苑裡婦女們養家活口的重要技藝，為了不讓這項傳統就此消逝，山腳社區的居民們組成了「台灣藺草學會」。那是七十年勞動不懈的手，更是拉拔一家大小的手。

校內更開設課程，由社區內的「藺草阿婆」教授學生們編織藺草。藺草編織曾是苑裡地區代代相傳的工藝，但隨工業化興起而悄悄沒落。當異音測試員們坐入駕駛艙，他們宛如化身樂團指揮家，聆聽著如不同樂器所彈奏出的車內聲響。走在華陶窯內，每處建築材料都暗藏巧思。園內的第一處造景以古典小說為樣本，旅人蕉葉映襯上兩旁大安溪石的擋土牆，令人聯想到西遊記裏頭「鐵扇公主」所在的芭蕉洞。」王蕋阿嬤說道「大家一起聽歌仔戲、編藺草，可開心的呢!」 七十年勞動不懈編織藺草的手 阿嬤的手仍如少女般柔嫩 早年苑裡、通霄一帶的婦女皆靠編織藺草貼補家用。

「社區內的藺草阿嬤們是我最好的助手，無論是教導學生編織藺草，或是帶外賓參觀導覽。「窯主認為鄉下也有屬於鄉下的生活美學，苑裡的紅磚、三義的木雕都是很棒的素材，不一定非得使用國外進口的建材。

華陶窯園內共種有600種本土植物，油桐、曼陀羅、蝴蝶蘭……隨著四時交替，相繼在園裡盛放。鐵扇公主所持有的芭蕉扇，能熄滅「火焰山」之火，正巧也與苗栗的火炎山呼應。

」 苗栗苑裡盛產「三角藺」，莖的斷面呈正三角形，又稱「苑裡藺」、「蓆草」。學生們也發揮創意，將藺草與手工紙張做結合，成為獨特的藺紙卡片，為傳統的藺草工藝注入了新生的風貌。

編織藺草所得的工資，也成為家家戶戶重要的經濟來源。」 園內置高點俯瞰大安溪沖積扇平原 華陶窯的「華」就是「花」的古字，在華陶窯內，植物是相當重要的元素。夫婦倆當時剛結束自行車工廠的事業，倆人索性回到故鄉苑裡，開始自己摸索著如何燒陶、種花，從花藝的最根本開始重新學習。無論是插花，或製作擺放花的陶器，窯主夫人陳玉秀相信唯有懂得惜花、愛花，才能真正展現作品的精神。

而沿著擋土牆旁的石階往上走，左手邊可一睹園內超過七十歲的老榕樹。生活雖清苦，幾個女孩子聚在一塊編草、談天，日子倒也快活。

InDetail走訪白沙屯天德宮，拜訪當地碩果僅存的「藺草阿嬤」－王蕋。讓藺草田不再是記憶中的風景，而是最能代表苑裡的美好生活意象。

右為學生製作的藺草紙卡片。此外，更與年輕一代的設計師合作，將老工藝結合新興創意。

不需設計圖，花紋與圖案早已存在她的腦海中。學生們來到這兒，走在超過七十年歲月的日式校舍裡，欣賞一件件富含故事的古物。「通霄這兒越來越少人在編藺草了，大概只剩下四、五個老人家還有在做。每道編織工法的背後，皆是經年累月的深厚功力。

屬於台灣在地的生活美學，不只展現在建築與生態，也展現在飲食文化裡。2001年，學校與校友、社區居民協力整建日式校舍，四棟校舍目前分別規劃為校史館、樂齡學院、音樂教室與藺草文化推廣空間。

此後，苗栗、苑裡通霄一帶的婦女，皆投入編織草帽的行列。榕樹旁是園內第一間陶藝工作室，興建初期眾人皆建議窯主將樹移除，以免日後樹根破壞地基。

除了奉安庫外，校鐘、鋼琴、印考卷的油墨機……每樣老文物背後皆蘊含數十年來此地的歷史脈絡。但當我們問她是否想要傳授技藝給後代子孫，阿嬤卻搖搖頭「做藺草很苦的，利潤又不高。